محمّد صادق الهاشميّ
مدير مركز العراق للدراسات
بنظرةٍ علميّة لا تعتمد العاطفة والتهويل والحماس نجد أنّ تجربة الإمام الخميني وبعد عقودٍ من الزمن والكثير من التحديات فقد سجّلت حقائق، وأثارت تساؤلات، وعمّقت أفكاراً واستحدثت مفاهيم لنا ذكر بعضها بنحوٍ مختصر ويمكن أن تكون عناوين لبحوث موسّعة وهي:
بنظرةٍ علميّة لا تعتمد العاطفة والتهويل والحماس نجد أنّ تجربة الإمام الخميني وبعد عقودٍ من الزمن والكثير من التحديات فقد سجّلت حقائق، وأثارت تساؤلات، وعمّقت أفكاراً واستحدثت مفاهيم لنا ذكر بعضها بنحوٍ مختصر ويمكن أن تكون عناوين لبحوث موسّعة وهي:
١- الثورة الاسلامية تمكّنت من نقل الفقه من النظرية والمطوّلات الفقهية الى الواقع والتطبيق، ونقل الإسلام من المدارس الى المؤسسات، ومن الحسينيات والمساجد إلى عمق الأُمة لتصبح نظاما سياسيا قادرا على ادارة الدولة واثبات وجوده ورسوخ فاعليته .
٢- أثبتت الثورة الاسلامية وجود نظرية سياسية إسلامية عملية وعملية تصمد وتنجح في التطبيق وهذا رد عملي على كلّ مدارس الاستشراق التي كانت وما زالت تدعي عدم وجود نظام اسلامي سياسي اداري للدولة.
٣- أكّدت الثورة أنّ قيادة الفقيه المباشرة تكون نتائجها أفضل حال توفر الظروف الموضوعية وبشرط طاعة الإمة لها وان الملايين من الجماهير في ايران التي وقفت طيلة العقود الماضية رغم التحديات وقدمت التضحيات الكبيرة وتجاوزت بالثورة كل الصعاب ووقفت مواقف جليلة استحقت الوصف من المرجع السيستاني بانها ( امة كريمة ) وليس ادل موقف الشعب الايراني في حرب (12) يوم وفي الرد على الفتنة التي قداتها امريكا موخرا ولا ننسى ان الثورة الاسلامية عمقت الوعي الثوري لدى كل الشعوب الاسلامية والعربية وفي عموم العالم من امريكا اللاتينية الى اسيا ضد الصهيونية .
٤- شهدت التجربة الإسلاميّة في إيران تطور واضح ولا غبار عليه وفي كلّ المجالات ممّا يعني أنّ التجربة تعتمد التخطيط والمشروع الحضاري العميق فقد تطورت في الصناعات النوووية والنانو والصواريخ والعلوم المدنية والطبية وسائر التقنيات . وهذه الثورة جعلت ايران تحجز مكانتها ومكانها تموضعها في العالم الجديد في كل المجالات .
٥- منحت الثورة المسلمين مكانتهم وهويّتهم وموقعهم المؤثّر؛فَهُمْ مَن يؤثّر في الأحداث وبهذا فان الثورة الاسلامية ولدت جغارفيا وجيبولتيك وايدولوجية تمتد على مساحة غرب اسيا كاملا .
٦- التجربة الإسلامية (ولاية الفقيه) هي التجربة الإسلامية الوحيدة التي تمكّنت من البقاء والرسوخ، بينما التجارب الإسلامية الاخرى تعاني الفشل بما فيها تجربة الإخوان،أمّا السلفية الوهابية فهي ليست من الإسلام بشيء بل سارت الحركات السلفية منذ ان تاسست الى اليوم بالضد من مصالح الامة الاسلامية وجعلت نفسها في خدمة المشروع الصهيوني ويكفي دليلا الحروب والفتن التي قاموا بها في الامة الاسلامية .
٧- القدرة الكبيرة التي ولدتها الثورة الاسلامية على استنهاض المسلمين ومساندتهم مع قطع النظر عن المذهب في البوسنة والهرسك وفلسطين وغزة واليمن وفي لبنان وكل العالم الاسلامي .
٨- اعتمدت الثورة الإسلامية على قاعدة الاقتصاد المتعدّد والعلم وبناء الإنسان وتميق المعرفة وتنويع العلوم والاعتماد على القدرات الذاتية في العلوم والصناعات العسكرية التي واجهت بها اقوى قوة عسكرية امريكية وما زالت تواجه بفخر واقتدار .
٩- جعلت الثورة الإسلامية الشيعة في قلب الحدث العالمي وليس على الهامش ومن يدقق بين واقع الشيعة الحاضر يجدهم القوة الممهمة في حركة الاحداث وصناعة التاريخ والسير نحو حضارة اسلامية كبرى وهم اليوم نقطة التوازن الدولية وقد حقق الشيعة في عهد الثورة وجودا سياسيا وتاثيرا اقليميا ودوليا .
١٠- لم تتنازل التجربة الإسلامية عن ثوابتها واستراتيجيتها، ولم تهادن الغرب مع كلّ التحديات كما يفعل الإخوان المسلمين وغيرهم بل عاشت تجربة فريدة من العزة والكرامة ومواجهة الصهيونية مع عظمة الاكلاف التي دفعتها .
١١- تمكّنت الثورة أن توفر غطاءً سياسيّاً دستوريّاً عامّاً يجمع الشعب الإيراني بمختلف توجهاته ولايمكن لاحد في العالم ان يشكك في البناء الدستوري لايران وتماسكها كدولة تعتمد المنهج التدولي في الحكم والسلطة واشراك الجمهور في القرار .
١٢- أثبتت الثورة الإسلامية جدّية الشعار الذي رفعه الإمام الخميني (لا شرقية ولا غربية جمهورية إسلاميّة) وقد حلّت الجمهورية ومن معها مكان الشرق لمواجهة الغرب بعد انهيار المحور الشرقي إبّان تفكّك الاتحاد السوفييتي زمن ريغان في التسعينيات وبهذا فهي اليوم تشكل القوة الاقليمية والدولية جيبولوتيكيا من خلال سيطرتها على المنافذ التجارية فضلا عن الجغرافية الاقتصادية والتجارية والسياسية .
١٣- أثبت الثورة قدرتها في الانتقال من الثورة إلى الدولة وهي تتجه إلى بناء الحضارة .
١٤- أثبت الإمام الخميني أنّ الثورة الإسلامية عابرة للخريطة الجغرافية الإيرانية .
١٥- كشفت التجربة عن الفهم والإدارة العميقة التي يمتاز بها الفقيه في إدارة الأحداث الداخلية والإقليميّة والدوليّة .